【人氣商品】康德哲學在東亞~暢銷書籍
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商品訊息功能:
商品訊息描述: 推薦產品 ◎ 第一部全面探討東亞康德哲學的專著。非逛不可
網路熱賣產品◎ 完整呈現康德哲學傳東亞的過程，以及各國康德研究的意義與課題。
團購人氣產品暢銷排行 ◎ 本書由臺、中、日、韓學者共同合作，並以中、日、韓文出版，為東亞學術交流史上一大成就。
折價卷在西方哲學的發展當中，十八世紀的德國哲學家康德無疑是最受矚目的一位，他集西方傳統哲學之大成，也是現代西方哲學的共同源頭，具有承先啟後之關鍵地位。康德哲學於十九世紀中葉逐步傳入中國與日本、二十世紀初傳入韓國，迄今已超過一百多年，對現代東亞文化具有難以估計的影響。
網路熱賣商品本書是第一部全面探討東亞學界如何接受與吸收康德哲學的專門論著，書中從接受史的角度闡述康德哲學傳入臺灣、中國、日本與韓國的過程；並從跨文化的視野，深入分析在此過程中涉及的哲學問題。誠如前輩康德專家鄭昕所言：「超過康德，可能有新哲學，掠過康德，只能有壞哲學。」東亞各國對康德哲學的受容，並非只是被動吸收，而是反應各國學界所面臨的不同課題，呈現出多元化的樣貌。
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商品訊息簡述:
作者： 李明輝/編, 李秋零, 牧野英二, 白琮鉉, 韓慈卿/著
新功能介紹- 譯者： 廖欽彬, 朴敬淑, 鄭宗模
- 出版社：國立臺灣大學出版中心
新功能介紹 - 出版日期：2016/08/18
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
員林農工出狀元！張家菁在統測全國食品群獨占鰲頭 | 技職教育 | 文教 | 聯合新聞網
國立員林農工今年出狀元！四技二專科大入學統一測驗成績公布，國立員林農工有3名女學生成績非亮眼，她們的第一志願都是國立屏東科技大學，築夢的志向卻大不相同，有人限量不等人的超人氣產品當回到母校員農當老師，有人希望當營養師，另一名女生的志氣更豪邁，她想當一名快樂的巡山員。校長林玉芬在校園張貼紅榜恭喜這三名女學生，也為她們慶功。今年四技二專統測成績公布，食品加工科三年級女學生張家菁考出624分好成績，在全國食品群獨占鰲頭，去年張家菁也獲得去年全國農業類食品檢驗分析職類獲得金手獎，如願錄取第一志願國立屏東科大食品系，她說「我最大的願望，是有一天能回到母校當老師」。. } }); } 她的同班麻吉謝薰毅也以616分，在全國食品群排名第四。農場經營科女學生謝姍儒也考出622.5分好成績，在全國農業群排名第六。她們的第一志願也是國立 屏科大。謝薰毅說，她希望未來能當一名出色的營養師。謝姍儒說，她決定選讀森林系，未來要當一名巡山員，每天在群山森林間快樂工作。張家菁溪州鄉人，三年暢銷排行最便宜前從溪州國中畢業後，選讀員農，她每天清晨5點半就起床準備坐校車，因為沒有補習，下課回家後，都自修到晚上11點多才休息，「搭車是最好的休息時間」搭車上下學時，幾乎多數人都在低頭滑手機，張家菁都把握搭車的時間閉眼小憩，校車一路搖搖晃晃彷彿是「搖籃曲」。張家菁說，模擬考時最差的一次，曾排到全國33名，「真的沒想到能拿到全國第一名，是給自己最好的畢業禮物，非常感謝老師的一路教誨，我很喜歡員農，以後要扭轉大家的刻板印象，鼓勵學弟妹們踴躍參加選手培訓，才會希望有一天能回到母校教書。」林玉芬說，今年統測的數學難度高，食品群全國考生有1500多人，數學平均僅37.8分，前標也才48分，張家菁考出88分，在全國排名第8，總分是全國榜首，讓員農師生都與有榮焉。張家菁學業成績優良，技藝能力也超強，去年參加全國農業類食品檢驗分析職類競賽，獲得金手獎第6名。她說，原本擔心當選手可能花掉太多練習時間，會影響課業，幸好競賽內容與考科（專業二）是一樣的範圍，參加比賽後，反而讓她可以專心攻讀考科（專業一），在專一和專二都考出滿級分。謝薰毅是多才多藝，又很會讀書的女學生，她是員農熱音社的吉他手和鍵盤手。3年來，她每學期學業成績在班上排名非一即二，每次模擬考時，都排名第一。「專心很重要，上課認真聽，平時用心寫報告、寫筆記，課餘認真練樂器。」她說，念書要講求效率，如何給自己安排時間是非常重要的。謝薰毅笑說，她很會賴床，喜歡睡飽、睡滿，從一年級就是「追校車」族，還經常錯過校車，只好拜託家人載她到校，；後來，她不想再讓家人責備，開始自我要求，訓練自己出門前的準備時間只能花15分鐘必買戰利品，慢慢養成講求效率的生活習慣，發覺每天自己能支配的時間變多了，所以即使要考試了，她還是有時間玩吉他。家住和美鎮的謝姍儒說，她念和群國中時，跟著媽媽一起做「魚菜共生」，產生興趣，才選讀農場經營，每天要搭火車、騎腳踏車，來回至少1個半小時的車程，謝姍儒一點不嫌累，首選送禮在陌生的農業領域裡維持每學期都是前三名的好成績，統測成績是全國農科第６名。她說，去年有認識的學姊選讀國立宜蘭大學森林系，接觸後她也愛上群山環境的大自然環境，所以她的第一志願是屏科大森林系，「以後就和學姐一起當個巡山員」。四技二專統測成績揭曉，員林農工張家菁（左起）、謝姍儒、謝薰毅的成續都超過600分，校長林玉芬為她們慶功。記者何烱榮／攝影 分享 facebook 四技二專統測成績揭曉，員林農工張家菁（右起）、謝薰毅和謝姍儒的成續都超過600分。記者何烱榮／攝影 分享 facebook
調整與「家」的關係 拿回主控感
（優活健康網編輯部／綜合整理）生命像是一場戲劇，每一個人在成長的過程中，主動或被動地寫下一套腳本，並且跟著這套腳本演出生命這場戲。時時檢視並調整這套劇本，讓你的行動可以更有彈性、用更健康的方式來營造你的生活與人際關係。
（一）下定決心，為自己的生活負責
「既然知道待在家裡會受傷，為什麼『離家』卻又如此困難？」你的答案可能會是「擔心擅自離開，會遭受父母的處罰」，也可能「是擔心父母會因為我們的離開孤單、難過」，總之，我們經常以為自己無法離家是因為家人的緣故。可是，有時候問題其實與他人無關，而是在我們自己身上。我們雖然在家裡受了傷，卻因為更害怕面對外在未知的世界而拒絕離家，把自己繼續「關」在原生家庭裡。
改變前的龐大焦慮，使我們喪失行動力。我們在與父母的互動中，長時間感到被控制、動彈不得。如果有人好奇我們為什麼不改變，我們的回答經常是：「我也想改變，可是……。」這種句型充滿了無奈，使人缺乏行動力，誤以為自己真的只能被動忍受他人的對待，什麼事都做不了。
想破解這種「是的，可是……」的困境，重點不在於找尋更有效的改變方法，而在於妥當處理伴隨著改變而來的焦慮。因為，你並不是「沒有辦法改變」，而是「不做改變，才能讓自己比較舒服一些」。如果你看到這裡會覺得好像被指責、有些不舒服，那你可能太習慣把「沒辦法」這三個字，用來作為避免衝突、規避風險的擋箭牌了。
生命中有些事情或許真的無法回溯、重新來過，但大多數的時候，你都可以選擇要用什麼行動來因應這些情境，差別只在於行動之後的結果，能否符合你的期待。我們害怕的，其實是行動後的結果不如我們的預期，因而遲遲「不敢」做決定、「不敢」行動、「不敢」改變，而不是我們真的「沒有辦法」行動。
不改變現況，就不會引發可能與父母發生衝突的恐懼、不用擔心被遺棄、不用絞盡腦汁思考新的互動方式，也不用承受行動之後可能面臨失敗的風險，而這些未知的情境，對許多人而言，可能都是很不舒服的。一旦催眠自己「沒有能力」，就理所當然「無法」做某些改變。自我催眠久了，你會誤以為自己真的沒有能力，進而喪失了行動的自主性。
所以，請你告訴自己：「不是我沒辦法改變，而是現在的我，選擇不改變。」不過，即使我一直強調改變的重要性，但我的目的並不是逼迫你非得立刻做出與現況不同的行動。
拿回主控感
不管你做了什麼決定，真正重要的是，你必須清楚覺察到：「這是我帶著覺知所做的選擇，不是因為害怕或者討好，而盲目做的決定。」如果你願意正視這個事實，並且勇敢為自己的決定負起責任，那麼，即使最終你的選擇是不改變，或改變之後的結果不如你的預期，你也比較能甘於面對，不會覺得自己是無奈的，並且擁有為自己做決定的主控感。因為這些改變是基於你自己的意願，透過你的自主性做出來的。帶著這樣的覺知過生活，你才不會老是覺得自己被壓迫，才有機會跳出經常被困住的窘境，為目前的生活帶來不同。
另一方面，當你能清楚覺察許多行動都是自己的選擇時，就必須好好面對自己的選擇，並且停止要別人來為你的決定負責任。當你能為自己做決定、為自己的決定負責時，「離家與否」將不再是令你苦惱的事情，因為，你已經在心靈層次獲得「真正的自由」。想要獨立，想找回生活的自主權，代表著不能再依賴別人來為你的生命做決定，因此你必須經常問自己：
1） 我想過什麼樣的生活？我的需求是什麼？
2） 我想擁有什麼樣的人際關係？我允許別人用哪種方式與我互動？
3） 這種生活與人際關係可以幫助我過得更健康、更自在嗎？
4） 我要如何行動，才能獲得這樣的生活與人際關係？
5） 現在的生活與人際關係裡，有哪些部分是我滿意的？哪些部分還可以調整？
（二）接受自己終須「離家」的事實
我認為，人的一生至少會有三次「離家」的行動。第一次「離家」，是在你大約兩歲、開始學習走路時，你對周遭一切感到好奇，並且憑藉開始茁壯的行動力，嘗試遠離母親的視線去探索這世界。
第二次的「離家」通常是在青春期。這階段的你，或許還沒有清楚的價值與想法，但因著第二性徵的成熟，開始覺得自己不再是個小孩。你雖然不希望父母再用對待兒童的方式來規範你，卻也不習慣要開始承擔大人賦予你的責任。
第三次的「離家」，是在你出社會後、經濟獨立的那一刻起。你不再伸手向家人要錢，也無須為如何使用父母給的生活費做交代，你有充分的理由，憑藉自己的能力，過「自己想要的生活」。這一次的離家，對個人有相當重要的意義。你不只在心理上更加獨立，也象徵自己已經成年，必須為自己生活的所有層面承擔起責任。
這個階段的「離家」，不只是物理上的身體離開家裡，即使工作之後，你還與父母住在一起，但你有了自己的收入，有能力，也有責任義務承擔起自己的生活。你必須重新思考：作為一個成年人，我想如何與父母互動，該與父母保持哪種方式的互動，我想與父母建立什麼樣的界限，如何建立這些界限。
「離家」不是忘恩負義，也不是背叛與遺棄
對於「離家」這件事情，你無須感到自責或愧疚。「離家」不是忘恩負義，也不是背叛與遺棄，而是孩子要通往成熟的必經過程，就像許多動物成長到某一階段，就會離開父母的窩，開始獨立求生的旅程。你有自己的生命旅程，必須為經營自己的生活而努力。
「離家」的形式有很多種，但最重要的意義，則是設定人我之間的界限，重新定義你與家人之間的關係，幫助自己擁有生活的主控權。如果你與父母的關係還不錯，只是不太習慣他們總是習慣涉入你的生活，那麼你可以選擇在原本的生活中，多抽出一些時間留給自己，偶爾婉拒父母的某些要求。
如果你的父母從小就對你的身心造成嚴重創傷，那麼，你當然可以選擇用更強烈的方式，切斷與他們的接觸與聯繫，確保自己可以平安生活，也拒絕繼續承受那些根本不該發生在任何一個孩子身上的傷害。你終究是要以獨立的姿態面對這個世界，如果你已經厭倦了總是讓別人為你所做的安排，那麼，請開始勇敢地面對自己的生活吧。
（本文摘自／修補生命的洞：從原生家庭出發，為童年療傷／寶瓶文化）
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